انسان‌شناسی درد و رنج (۴۷)

برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور ترجمان درد در بدن، یعنی در رابطه با جهان، رنجی است که نمی‌توان آن را به بیان درآورد. فروید می‌گوید در معالجه الیزابت از دردهای او همچون یک "قطب‌نما" استفاده می‌کرد. «اگر او بدون آنکه دردش قطع شود، ساکت…

درسگفتارهای کلژدوفرانس، مانه: یک انقلاب نمادین (۳۴)

پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی تصویر: قایق سواری اثر مانه نظریه موقعیت‌ها و انحراف مدرّسی تبیین یک نظریه موقعیت‌ها، کار مشکلی است، زیرا برای آن نیاز به موقعیت‌هایی وجود دارد که تنها از خلال افرادی قابل به دست آوردن است که خود در…

تنها صداست که می ماند*

درآمدی بر انسان‌شناسی رادیو رادیو و تلگرام یعنی امکانات فناورانه انتقال صدا از طریق امواج الکترونیک در سال 1895 (1274 شمسی) به وسیله یک مخترع ایتالیایی به نام گولیلمو مارکونی (Guglielmo Marconi) ابداع شدند که به همین دلیل نیز در سال 1909…

ناسیونالیسم یا میهن‌دوستی در گفت‌وگو با ناصر فکوهی

با ناسيوناليسم راه به جايي نمي‌بريم عظيم محمودآبادي وقتي همبستگي اجتماعي كاهش مي‌يابد تاكيد بر ريشه‌هاي فرهنگي در بستر ملي مي‌تواند كاركرد مناسبي در جلوگيري از گسست اجتماعي داشته باشد. ناسيوناليسم به باور برخي همان ريسماني است كه با…

بوطیقای شهر – بخش ۴۳

پیر سانسو / برگردان ناصر فکوهی و زهره دودانگه منظور ما آن نبود که همچون لویی شوالیه مطالعه ای درباره پاریسیها (Les Parisiens ) انجام بدهیم. هدف ما صرفا آن بوده که نشان دهیم، برغم ظواهر، ترسیم یک مسیر کاملا جغرافیایی در شهری همچون پاریس…

حمله تروریستی در اهواز

حمله تروریستی که امروز شنبه 31 شهریور، در اهواز انجام گرفت و به شهادت 25 تن از مردم و زخمی شدن ده‌ها تن دیگر انجامید، نمی‌تواند و نباید پاسخی جز اظهار تسلیت و محکوم کردن از طرف جامعه دانشگاهیان و روشنفکران و همه دوستداران عدالت و آزادی…

درسگفتارهای کلژ دوفرانس: درباره دولت(۱۸)، پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی

این رویکرد دموکراتیک کاملا نادرست است و آنچه می‌خواستم نشان بدهم – و در درس پیشین به صورت ضمنی اشاره کردم – آن است که «دولت به مثابه مجموعه خدمات یک ملت» دولت به مثابه «مجموعه شهروندانی که با مرزهای مشخص » زندگی می کنند را به وجود می‌آورد.…

انسان‌شناسی درد و رنج (۴۶)

داوید لوبروتون برگردان ناصرفکوهی و فاطمه سیارپور سازگاری کالبدی که فروید به آن اشاره می کند، پی‌آمد قدرت نمادینی است که به موقعیت کالبدی تعیّن می‌بخشد. کالبدی شدن اغلب نوعی معنا‌یافتن است (لوبروتون، 2008 الف) که خود گویای قابلیت نفوذ…

تنها در تاریکی

درباره رسانه‌های جدید خروج از موقعیت‌های جماعتی ِ پیش‌مدرن، یعنی جوامعی که انسان در آنها نه به عنوان فرد یا سوژه، بلکه به مثابه عضوی از اعضای یک جماعت، قبیله، مذهب، حزب، قوم و... وجود اجتماعی خود را تجربه می‌کرد و دیگران را نیز از همان…

درسگفتارهای کلژدوفرانس، مانه: یک انقلاب نمادین (۳۴)، پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی

اصطلاح «افکار جاافتاده» (پیش‌داوری‌ها) از فلوبر وام گرفته شده، اما در علوم اجتماعی بر خلاف سنت ادبی که بر آنها تاکید می کند، وظیفه ما تحلیل کردن، پشت سرگذاشتن و تخریب این گونه افکار است. برای نمونه، موضوعی که از آن صحبت می کنیم به گرد خود…