جشن

 پاره‌های انسان‌شناسی/ ناصر فکوهی/ تهران/ نشر نی/ 1383 جشن‌‏هاى سال نو تقويم‌‏هاى شمسى، با نشانه‌‏گذارى واحد بزرگ سال، از ابتدا يك چرخه سياسى را كه مبناى آن چهار فصل است، آغاز مى‏‌كنند. اين نشانه‌‏گذارى از آن‌‏رو مشخصه سياسى به خود…

و اینکه اندیشمندانی چون ژیل دلوز از جامعه‌های مدرن به ویژه سرمایه‌داری به عنوان جامعه‌های دارندۀ سرشت شیزوفرنیک یا چند پاره نام می‌برند، به همین مسئلۀ مورد اشاره شما برمی گردد. آن‌ها می‌گویند که جامعۀ مدرن انسان را از بندهای محدودکنندۀ…

چه دلایلی برای این مسئله می‌توانیم بیابیم؟ دلایل متعددی می‌تواند داشته باشد ولی به نظر من این مسئله پیش از هر چیز نشان می‌دهد که خود پارادایم علمی هم یک اسطوره بوده است. اسطوره پارادایم علمی چگونه شکل گرفت؟ اساس اسطوره…

برخی از پژوهشگران مانند ارنست کاسیرر مفهوم زمان را بر مکان مقدم دانسته‌اند و بر این باورند که در ذهن اساطیری، تقدس مکانی گسترش یافتۀ مفهوم تقدس زمانی است. بله. البته می‌توان برعکس آن را نیز صادق دانست، در انسان‌شناسی همان…

گفتگو با علیرضا ارشاد  بخش اول علیرضا ارشاد: گفتگوی ما دربارة جشن و اسطوره در فرهنگ بشری است. ما در این گفتگو می‌خواهیم این دو پدیده را در ارتباط با هم بشناسیم و بررسی کنیم. از این رو می‌کوشیم تا از جشن‌ها و آیین‌ها که در…

سمینار مسائل فرهنگی-اجتماعی: خوشبختی و سبک زندگی (بخش نُهم) /تاریخ باستان/  با همکاری آیدا نوابی در جامعه مدرن به دلیل تحرک و جابه جایی افراد در گروه‌ها و طبقات مختلف، احساس فردی خوشبختی توجیحی منطقی دارد. اما در جوامع باستانی…

جشن ها، یکی از مهم ترین و پایدارترین اشکال میراث فرهنگی برای همه فرهنگ ها به حساب می آیند و در این میان جشن نوروز جایگاهی ویژه نه فقط در فرهنگ ایرانی بلکه در فرهنگ جهانی دارد. اگر مفهوم اساسی جشن یعنی «نیایش» که در فارسی میانه به صورت یسن و…