مرور برچسب

بوردیو

پرسش پنجم: مفهوم سرمایه در نزد مارکس و در نزد بوردیو

پیر بوردیو بسیاری از مفاهیم و نظریات خود را همانگونه که خود نیز همیشه تاکید دارد از چند نظریه پرداز بزرگ برپرفته (کاری که همه نظریه پردازا انجام می دهند) ولی آنها را در دستگاه فکری خود بازتعریف و بازتفسیر کرده است. از این جمله مفهوم سرمایه…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۱۹): درسی درباره درس

تناقض بزرگ و خُردکننده بودریو در تمام طول عمر پربارش، در همین زبان نهفته بود: زبانی که چنان در آن به استادی رسید که «وارثان» بیچاره بورژوا را وادار به پذیرش ضعف و کاستی دانش خود در برابر آن بکند. اما همین امر همچون شمشیری دولبه ضربه‌ای نیز…

از روح خودروها

يكى از ويژگى‏‌هاى شگفت‏‌انگيز انسان‏‌ها، كه خود را كمابيش در همه اعصار و همه عرصه‏‌هاى جغرافيايى نشان داده است، رابطه معنوى و نمادينى است كه آن‏‌ها با اشيا در جهان پيرامون خود برقرار مى‏‌كنند. در كتاب‏‌هاى مقدس آمده است كه انسان، اشرف…

نظریه‌های انسان‌شناسی هنر، نقدی تاریخی– تفسیری (بخش سوم)

رويکردهای جديد نظری در انسان‌شناسی هنر رويکرد جامعه – انسان‌شناختی بورديو (Bourdieu, 1965 & 1966 & 1977): در اين نظريه بورديو بيش از هر چيز بر نسبی کردن و مشروط ساختن زيبایی‌شناسی يا تخريب آن برخلاف رويکرد کانتی بنا…

پاره‌ای از یک کتاب (۳): بوردیو و پرسمان دانشگاهی،کاربردهای اجتماعی دانش

پاره‌ای از یک کتاب (3) / بوردیو و پرسمان دانشگاهی، کاربردهای اجتماعی دانش /  ناصر فکوهی / پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی /دو جلد/ 1397 برای درک رویکرد بوردیویی به دانش و دانشگاه باید ابتدا آن را در چارچوب پرسمان ِ عمومی غرب در…

تحلیل گفتمان در انسان‌شناسی (بخش دوم)

چارچوب‌های نظری اگر خواسته باشیم بحث خود را بیشتر در چارچوب جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی محدود کنیم، پایه‌های نظری را که می‌توان به مثابۀ اصلی‌ترین منابع در اینجا مطرح کرد، شامل نظریات و نظریه‌پردازان زیر می‌شوند: الف –…

کوته‌نوشت‌های اجتماعی (۳۷): نظریه، کُنش و دگرگونی اجتماعی

در نظریه‌ بوردیویی سانسور، میدان و خشونت نمادین اهمیتی اساسی دارند. میدان یعنی پهنه‌ای اجتماعی که درونش کنشگران بر سر امتیازات مادی و غیرمادی با یکدیگر رقابت دارند؛ و خشونت نمادین، یعنی گونه‌ای از خشونت که صرفا می‌تواند بر پایه «امکان…

کوته‌نوشت‌های اجتماعی (۲۹): مصیبت ِ جهان 

جهان مصیبت‌باری که پیر بوردیو در کتاب خود «فقر جامعه»  تصویر می‌کند، جهانی است که حاشیه‌های دردناک و فقیر و محرومش گاه به گاه در شورشی خود را به بیان اجتماعی در می‌آورند، زیرا از هرگونه «شکل بیان» دیگر به جز «شورش»  و «تخریب» محروم هستند:…

کوته‌نوشت‌های اجتماعی (۸): عادتواره

بوردیو، نظام فکری خود را مدیون دو سنت ِ بزرگ ِ فکری در جامعه‌شناسی است: امیل دورکیم و کارل مارکس که این دو، هرکدام مستقل از دیگری، بر محوری اساسی در نظریه اجتماعی تاکید داشته‌اند: کُنش. نکته‌ای که بوردیو همواره خود بر آن تاکید…

مانه: یک انقلاب نمادین (۴)

تصویر: فضای درونی موزه اورسه پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی در جهان‌هایی که در رابطه با نظم‌های اجتماعی، نسبتا خود‌مختار هستند - نظم‌هایی که من «میدان» ها می‌نامم – این امری رایح است که انقلابی‌ها افرادی ممتاز و برخوردار از ویژگی‌هایی…