مرور رده

کارها

پاره‌ای از یک کتاب(۱۳۷): خسرو سینایی به روایت ناصر فکوهی

+ آن زمان آقای «تهامی نژاد» در تلویزیون بود؟ -ایشان بعدها آمدند در تلویزیون و بیشتر هم روی کارهای تحقیقی کار می‌کردند. جزو فیلمسازانی نبودند در آن زمان که به عنوان یک فیلمساز مؤلف مطرح باشند. آن زمان که من به «فرهنگ و هنر» رفتم تنها جایی…

عکس فوری (۳۰۲): در به در به دنبال “نفوذی”

در شرایط سخت و پیچیده کنونی که حاصل صد سال اشتباه بر هم انباشته (برغم موفقیت های چشم گیر) برای رسیدن به مدرنیته است، همه جا صحبت از "نفوذ" و "نفوذی" است: یعنی کسانی که چه در قدرت و چه در اپوزیسیون در داخل کشور, در حال بازی مخرب منافع…

پاره‌ای از یک کتاب(۱۳۶): شهرشرکت‌ها

اشکال مشابه شهرشرکت‌ها ابتدا این سوال را مطرح می‌کنیم که اساساً چرا ما به اشکال مشابه شهرشرکت‌ها می‌پردازیم؟ پاسخ آن است که شناخت این اشکال مشابه و بررسی ویژگی‌های مشترکشان با شهرشرکتها، به ما کمک می‌کنند که دربارۀ موضوع مورد بحث، به…

میراث مالتوس

در سال 1798، تامس مالتوس، اقتصاددان بريتانياى براى نخستين‏‌بار در كتابى با عنوان رساله در باب اصل جمعيت درباره افزايش نسبى بسيار بيش‏تر جمعيت انسانى در مقايسه با توانايى انسان‏‌ها به توليد غذا هشدار داد و پيشنهاد كرد كه كنترل جمعيت هرچه…

پاره‌ای از یک کتاب(۱۳۵): درسی درباره درس

می توانستیم درس خود را (ولو درسی برای افتتاح یک کرسی) ارائه می کردیم بی آنکه از خود بپرسیم: به چه حقی چنین چیزی را از ما خواسته اند؟ اما برای آنکه چنین پرسشی را از ذهنمان دور کنیم، نهاد کلژ دو فرانس و در کنار آن، اضطراب ناشی از تصمیم های…

انسان‌شناسی عصب‌شناسی (بخش یکم)

انسان‌شناسی در بین علوم انسانی و اجتماعی علم خاصی به شمار می‌رود و در میان این علوم مورد مشابهی نداریم. جالب است بدانیم در سال‌های اخیر انجمن انسان‌شناسی آمریکا(American Anthropological Association)  به عنوان بزرگترین انجمن از این نوع، در…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۳۴): فرهنگ و زندگی روزمره

ناصر فكوهي- و هر چقدر اين خلاقيت فرهنگي در كشوري بيشتر باشد به خودش مصونيت بيشتري مي‌دهد. اما مي‌خواستم برگرديم به بحث اروپا و آمريكا. يعني سياست اروپا را تحليل كنيم به خصوص فرانسه. من فكر مي‌كنم تجربه فرانسه كمي جاي انتقاد دارد. در عين حال…

گفتگو و تفاوت

تحليلى انسان‌‏شناختى بر تفاوت و گفت‏گو آغاز انديشه انسان‏‌شناختى را مى‏‌توان در حركت «خود» به‏ سوى «ديگرى» و به كلامى ديگر در شكل‏‌گيرى «هويت» در برابر «تفاوت» دانست. به‏ همين دليل همه فرهنگ‏‌ها تقريباً در تمامى سطوح شكل‏‌گيرى…