کتاب‌ها

آفتاب آفتاب نوری شادمانه را بر چهره، رگ‌ها و استخوان‌هایمان می‌پاشاند. سبزی‌ها سبز ترند، آبی‌ها آبی‌تر و سپید‌ها سپیدترند. خوش‌بختی باید جایی میان همین سبز‌ها، آبی‌ها و سپید‌ها، گم شده باشد. شاعری می‌خواند: فقر زیر آفتاب کم‌تر اندوه‌بار…

اولف هانرتز ترجمۀ حسین حسنی Complex Society در انسان‌شناسی اصطلاح «جامعه پیچیده» در دوران پس از جنگ جهانی دوم، از زمانی که بیش‌تر اندیشمندان از توجه به جوامع دهقانی* رویگردان شدند و هنگامی که انسان‌شناسی شهری* گسترش یافت، کاربرد…

انسان بر خلاف اکثر جانوران، به یک محیط خاص وابسته نیست: کره زمین در همه بخش‌های خود برای او زمینه زندگی را فراهم می‌کند و او با تکیه زدن بر فرهنگ خویش است که خود را با محیط‌های مختلف انطباق می‌دهد. انسان‌ها با توجه به قابلیت‌های زیستی خود…

شاخه‌های نظری انسان‌شناسی هنر 1. تطورگرايی: در اين شاخه تأکيد بر رشد قدرت (ذاتی) فناورانه و زيباشناسانة انسان در فرايند عمومی تطور با پذيرش اصل سلسله مراتبی و مرحله‌ای شدن اين رشد (بواس 1955) يا با عدم پذيرش آنها (هريس(1979)، استيوارد…

هانری برگسون: بینش ِ «رهاشده» هنرمند گاه‌به‌گاه و بسیار به‌ندرت، رویدادی خوش از راه می‌رسد و انسان‌هایی پدید می‌آیند که احساس و آگاهی آن‌ها کم‌تر درگیر تعلقات زندگی هستند طبیعت از یاد برده باشد قوه دریافت ِ آن‌ها را به قوه کنش ِایشان…

لویی آراگون چه کسی ممکن است تصور کند لئو فره فقط یک ترانه‌سرا است؟ او یک شاعر است، شاعری که اشعارش را مستقیماً بر اساس قوانین سبک شاعرانه، در قالب ترانه می‌نویسد؛ و این ویژگی او را می‌سازد که شعر و شاعران دیگر را از نو حیات بخشد و هنری خاص…

موريس بلوك ترجمۀ فيروزه مهاجر complementary filiation فرزندى مكمل اصطلاحى ساختة گروهى از انسان‌شناسان حوزة افریقا است كه اغلب تحت عنوان «نظريه‌پردازان تبار»* از آن‌ها ياد مى‌شود، و نامى‌ترين آن‌ها م. فورتس† است. عبارت ياد شده به…

دولت ملی: همزیستی سیاسی میان قوم‌ها دولت ملی در نخستین معنایی که در اروپای غربی به خود گرفت، تبلوری از مفهوم ملت بود؛ و ملت در معنای اصیل و قرون وسطایی خود به مجموعه‌ای بوم‌زاد و طبیعی از مردمی اطلاق می‌شد که به وسیلۀ یک زبان مشترک به…

مفهوم توسعه با الگوبرداری و بازسازی کمابیش روشنی از ایدئولوژی استعماری منتها با افزودن گفتمان و ایدئولوژی تطوری فناوری نوین و نظریه «نوسازی» وارد میدان شد و موضوع توسعه را به صورت تا حدی حتی جبرگرایانه در بعد اقتصادی – فناورانه آن مطرح کرد.…

آنجا اگر می‌خواستم مردمانی خیالی را تصور کنم، می‌توانستم نامی ابداعی بر آن‌ها بگذارم، آن‌ها را برای خود به موضوعی رومانتیک بدل کنم و به‌این‌ترتیب سرزمینی افسانه‌ای (یک گارابانی جدید) برای خود بسازم، بی‌آنکه نیازی باشد تا هیچ سرزمین…