مرور برچسب

دولت

مفاهیم فرهنگی در مدرنیته متاخر(هفت): دموکراسی و اقتدارگرایی / Democracy & Authoritarianism /…

هدف از این یادداشت و یادداشت‌های دیگری که در هفته‌های آینده دنبال می‌شوند و عنوان «تاملاتی درباره دموکراسی و اقتدارگرایی(1) در جهان کنونی» را بر آنها گذاشته‌ایم، بازاندیشی موجزی بر دو مفهوم دموکراسی و اقتدارگرایی است. این امر شاید در جهان…

آسیب‌شناسی جامعۀ امروز/ گفت‌وگو با ناصر فکوهی / بخش چهارم و آخر

شما به انباشت سرمایۀ‌ فرهنگی‌ـ‌اجتماعی در جامعۀ ایران اشاره کردید. پس چرا به نظر می‌رسد که ما از لحاظ فرهنگی پیشرفت مورد انتظار را نداشته‌ایم؟ اگر از تعبیر بوردیویی حرکت کنیم ما حداقل سه نوع سرمایه داریم: سرمایۀ اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.…

آسیب‌شناسی جامعۀ امروز/ گفت‌وگو با ناصر فکوهی / بخش سوم

گذشته از دغدغه‌های شخصی، وقتی به جامعۀ امروز ایران می‌اندیشید چه مسائلی هست که ذهن شما را درگیر می‌کند و فکر می‌کنید این‌ها مسائل امروز ایران است؟ من به‌دوشیوه این کار را می‌کنم؛ ما گروهی از آسیب‌ها را داریم که آسیب‌های کلان هستند و…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۸۸): انسان‌شناسی سیاسی

در مجموع: • در اغلب موارد برای حفظ نظم اجتماعی نمی‌توان بر قدرتِ سرکوب‌گرانۀ یک قانون جزایی تکیه زد. • هدف از حل و فصل تعارض‌ها محکوم کردن و مجازات کردن نیست بلکه آن است که روابط مناسبی را که دچار گست موقت شده‌اند، بار دیگر برقرار…

جهانى‏ شدن و خشونت / گفت و گو با ناصر فکوهی / بخش دوم و آخر

بنابراين، هيچ‏گاه نمى‏‌توان پايه‏‌هاى توجيه عقلانى و ايدئولوژيك اين به اصطلاح بربريت مدرن را كه به‏ نوعى به بدویت متمايل است، در شالوده‏‌هاى نظرى سنت جست؟ درست است. اين مسئله بازگشت به بدویت است، اما نوعى بدویت كاملاً سركوبگر و در واقع…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۷۷): خشونت سیاسی،مباحث، اشکال، راهکارها و نظریات

پيشينه تاريخى مفهوم خشونت سياسى به قدمت نخستين سازمان‏‌هاى سياسى است. بنابر مطالعات انسان‏‌شناسى باستانى نخستين بار، در حدود 10 هزار سال پيش، در پايان دوران نوسنگى و با شروع عصر فلز يعنى همزمان با ظهور كشاورزى و اهلى كردن حيوانات،…

آرمانشهر در سده پرچالش / گفت و گو با ناصر فکوهی / بخش دوم و آخر

چرا تراژيك بوده است؟ به اين دليل كه اگر فقط تجربه شوروى پیشین را در نظر بگيريم، مى‏‌بينيم كه بيش از پنجاه يا شصت ميليون نفر در اين تجربه به شكل‏‌هاى مختلف چه در جنگ، چه در اجتماعى كردن كشاورزى در ابتداى دوران لنين و استالين، و چه در…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۴۸): انسان‌شناسی سیاسی

... • در اغلب موارد برای حفظ نظم اجتماعی نمی‌توان بر قدرتِ سرکوب‌گرانۀ یک قانون جزایی تکیه زد. • هدف از حل و فصل تعارض‌ها محکوم کردن و مجازات کردن نیست بلکه آن است که روابط مناسبی را که دچار گست موقت شده‌اند، بار دیگر برقرار کرد. •…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۳۳): انسان‌شناسی سیاسی

۲.۲.تمرین الزام در هر نظام اجتماعی ابزارهای نهادینه‌ای وجود دارند که به کمک آنها می‌توان افراد را واداشت که حداقل احترام را نسبت به هنجارها قائل شوند. این ابزارها شامل گروهی از اعمال و باورها (بازنمودهایی با منشاءِ فرهنگی و غیرقابل…

تعارض سیاسى و خشونت در جامعه معاصر ایران (۱۳۷۸/ ۱۹۹۹)

نخستين پرسشى كه در اين زمينه مى‏‌توان مطرح كرد، آن است كه اصولاً چه لزومى دارد امروز مسئله خشونت را در ارتباط با موقعيت ايران پيش بكشيم؟ حوادثى كه در ماه‏‌هاى گذشته در ايران اتفاق افتاده‏‌اند - شورش دانشجويى و حمله به كوى دانشگاه - شايد…