مرور برچسب

بدن

گفتارهای عمومی (۷۰): خود و دیگری/ بدن خود و بدن دیگری (بخش اول)

خود و دیگری/ بدن خود و بدن دیگری /بخش اول تاریخ بدن بخشی از انسان‌شناسی و در زیرمجموعه انسان‌شناسی تاریخی قرار می‌گیرد. در اینجا مایلم با رویکرد خود و دیگری به این موضوع بپردازم. در این گفتارها همیشه از یک یا دو مفهوم کلیدی بحث خود را…

گفتارهای عمومی (۷۰):خود و دیگری: بدن خود و بدن دیگری (بخش دوم)

خود و دیگری: بدن خود و بدن دیگری / بخش دوم بحث بدن را در چارچوب خود و دیگری ادامه می‌دهیم. در بخش پیش به مفهوم «بدن‌های مورد استناد» اشاره کردیم. در جوامع مختلف چه در سطح ملی چه در سطح بین‌المللی بدن‌هایی مطرح و برجسته می‌شوند…

انسان شناسی درد و رنج (۷۵)

داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور ژ. مایر (1992، 306- 267) مشاهده خود از یک کارگاه تغییر بدن در سانفرانسیسکو که در آن چهره‌های مشهور جنبش بدوی‌های مدرن نظیر فقیر مظفر، جیم وارد یا ریلین گالینا کار می‌کنند، را روایت…

چاق، لاغر، زشت

بدن عامل اصلی و پُل همیشگی ارتباط، درک و میان‌کنش ما با محیط پیرامون ِ نزدیک یا دور و با عالم هستی‌ است. از این رو و بر اساس دیدگاهی ساختارگرایانه در انسان‌شناسی، دو‌گانه‌هایی همچون چاقی/لاغری، زشتی/زیبایی، بلندی/کوتاهی، توانمندی/ناتوانی،…

درس‌گفتارهای کلژ دوفرانس، مانه: یک انقلاب نمادین(۴۲)

پیر بوردیو برگردان ناصر فکوهی و سپس مسئله زمینه مطرح می‌شود: «چه چیزی را باید در زمینه کار بگذارم؟»؛ بهرحال یک زمینه لازم بود. مانه نوعی دکور تئاتر در آنجا می‌گذارد و این چیزی است که مورد توجه قرار گرفته است. البته ما مدل هنر…

انسان‌شناسی درد و رنج (۳۶)

داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور گذر از یک تجربه دردناک، اگر فرد از اطلاعات و ابزارهای شخصی مناسبی برخوردار باشد که بتواند اضطراب خود را میان ببرد و اگر بداند که در اطراف او هیچ‌کس رهایش نخواهد نکرد، بسیار آسان‌‌تر است.…

انسان‌شناسی درد و رنج (۲۵): داوید لوبروتون برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور

پیر کونو (P. Queneau) و س. ژالاد(S. Jallade) ، در یک کار پیش‌گام، پیش از این بر نکته‌ای تأکید کرده بودند: اینکه در برابر شرایطی که ما با شکست درمان درد روبرو می شویم، وطیفه فرد درمانگر آن است که به بیمار کمک کند به شکل دقیق‌تری مشکل وجود یک…

انسان شناسی درد و رنج (۷)

با همکاری فاطمه سیارپور برعکس رنج می‌تواند تا بی‌نهایت از درد فراتر رود، برای مثال در پدیده شکنجه یعنی دردی که یک فرد ناچار به تحمل آن از سوی فرد دیگری است بدون آنکه بتواند آن را متوقف کند. دردی که به گونه‌ای ضربه‌وار و تعمدی بر بدن وارد…

پرسش از فرهنگ(۱۸): آیا بدن یک پدیده فرهنگی است؟

کالبد دست نایافتنی اگر در قرن نوزده و با حرکاتی هنری چون امپرسیونیمسم، فوویسم و اگسپرسیونیسم، بدن به موضوعی اساسی برای مجادلات هنری تبدیل شد، در حوزه علوم این موضوع در چارچوب های بسته و نفوذ ناپذیر آناتومی، فیزیولوزی و پزشکی محصور بود و…

کالبد به مثابه هویت

موضوع بدن و مهارت ها و روش های استفاده از آن از قدیمی ترین حوزه هایی است که انسان شناسان به آن پرداخته اند و از زمانی که رساله مارسل موس با عنوان «فنون کالبدی» بیش از پنجاه سال پیش به انتشار رسید تا امروز و از خلال آثار انسان شناسان دیگر…