ورود
ورود
بازیابی رمز عبور .
کلمه عبور برایتان ایمیل خواهد شد.
مرور رده
کارها
نظریه های بدن (۳): نظریه های باستان(بخش سوم)
نظریات بدن / بخش سوم
نظریه‌های باستان
حدود هزار سال پیش از میلاد تمدن‌های جدیدی شروع به شکل گرفتن کردند که با تمدن‌های قبلی کاملاً متفاوت بودند. آخرین تمدن‌ها پیش از این گروه، تمدن‌های بین‌النهرینی، تمدن‌های آشوری و… بودند…
درباره شبکه های اجتماعی فرانسه
گفتگو با ناصر فکوهی / مجله مدیریت و ارتباطات / 159/ مرداد 1402
یک سوال کلی، شیوه استفاده، مواجهه و کاربست شبکه‌های اجتماعی توسط شهروند مثلا فرانسوی آیا تفاوت‌های معناداری با شهروندی مثل ایران دارد؟
بدون شک.اصولا…
گفتگو با ناصر فکوهی درباره شرایط کنونی دانشگاهها در ایران
گفتگو با ناصر فکوهی درباره شرایط کنونی دانشگاهها در ایران
دانشگاهیان و نخبگان مسئولیتی اخلاقی دارند با هر گونه رفتار بی‌خردانه و آسیب‌زا در حکمرانی اجتماعی- سیاسی برخورد انتقادی کنند.
تنظیم از الناز شیری
دانشگاه از دیرباز…
غربزدگی «سنگی بر گور» جلال
در نوشتار کوتاهی که در اینجا به‌یاد و برای احترام به خاطره و سهم پراهمیت جلال آلاحمد در فرهنگ ایران دارم، ابتدا مایلم با سخنی کوتاه از موضوع احمد فردید گذر کنم: استاد گرانقدر و دوست گرامی، داریوش آشوری که از نزدیک ایشان را…
نظریه های بدن (۲) : نظریه های باستان (بخش دوم)
بدن / درسگفتار/ نظریه‌های باستان/ بخش دوم
ناصر فکوهی
از خود میپرسیم که چرا زندگی فرایندی است که با سازوکار و احساس درد آغاز می‌شود؟ عمل زایمان آمیخته با درد است و درد مهم‌ترین سازوکار محافظت‌کننده از زندگی است؟ زیرا امکان می‌دهد زندگی…
نظریه های بدن(۱): نظریه‌های باستان (بخش اول)
بدن / درسگفتار/ نظریه‌های باستان/ بخش اول
ناصر فکوهی
درآمد نظری حول مفهوم بدن به این دلیل سودمند است که می‌توانیم به بنیان اندیشه و شناخت در مورد بدن از ابتدا تا به امروز نگاهی بیاندازیم. تقریبا تمام این نظریات، بیشتر ریشه‌های خیالین…
کوته‌نوشت‌های اجتماعی (۳۷): نظریه، کُنش و دگرگونی اجتماعی
در نظریه بوردیویی سانسور، میدان و خشونت نمادین اهمیتی اساسی دارند. میدان یعنی پهنه‌ای اجتماعی که درونش کنشگران بر سر امتیازات مادی و غیرمادی با یکدیگر رقابت دارند؛ و خشونت نمادین، یعنی گونه‌ای از خشونت که صرفا می‌تواند بر پایه «امکان…
کوته‌نوشت‌های اجتماعی (۳۶): شورش و طوفان در شطرنج مدرنیته
سینمای شاعرانه محمد‌رضا اصلانی، شعر را به مثابه ابزاری برای ویرانگری استفاده می‌کند. دوربین همچون قلم، عمل می‌کند که شعر را به جهان می‌آورد، ولی همچنین به مثابه سلاحی که «واقعیت» را در سطح بیرونی تخریب می‌کند تا آن را در قالب «واقعیت واقعی»…
گفتارهای عمومی (۷۰): خود و دیگری/ بدن خود و بدن دیگری (بخش اول)
خود و دیگری/ بدن خود و بدن دیگری /بخش اول
تاریخ بدن بخشی از انسان‌شناسی و در زیرمجموعه انسان‌شناسی تاریخی قرار می‌گیرد. در اینجا مایلم با رویکرد خود و دیگری به این موضوع بپردازم. در این گفتارها همیشه از یک یا دو مفهوم کلیدی بحث خود را…
گفتارهای عمومی (۷۰):خود و دیگری: بدن خود و بدن دیگری (بخش دوم)
خود و دیگری: بدن خود و بدن دیگری / بخش دوم
بحث بدن را در چارچوب خود و دیگری ادامه می‌دهیم. در بخش پیش به مفهوم «بدن‌های مورد استناد» اشاره کردیم. در جوامع مختلف چه در سطح ملی چه در سطح بین‌المللی بدن‌هایی مطرح و برجسته می‌شوند…