مرور رده

گفتگوها

انسان‏‌شناسى چیست؟ گفتگو با ناصر فکوهی / بخش اول

براى فراهم ساختن بستر و چارچوب بحث، اگر ممكن است در ابتدا تاريخچه‏‌اى مختصر از علم انسان‏‌شناسى و زمينه‏‌هاى پيدايش اين علم را بيان بفرماييد. علم انسان‏‌شناسى از نيمه قرن نوزدهم شكل گرفت. منظور از شكل‏‌گيرى اين علم، حضور دانشگاهى و پيدايش…

بنیان‏گذارى یک سنت آکادمیک / بخش پنجم و آخر

پرسش بعدى من: مى‏‌خواستم بپرسم در شرايطى كه تلقى‏‌ها در ايران از انسان‏‌شناسى خيلى مردم‏‌شناسانه‏‌اند (تلقيات عام)، يك مرتبه پديد آوردن كتاب انسان‏‌شناسى شهرى با اين يال و كوپال و اين طول و تفصيل چه ضرورت دانشگاهى و چه ضرورت روشنفكرانه‏‌اى…

بنیان‏گذارى یک سنت آکادمیک / بخش چهارم

من يك پرسش فرعى ديگر بپرسم و بعد وارد محتواى كتاب انسان‏‌شناسى شهرى بشوم. به‏ نظر مى‏‌رسد شما ضرورت اين مقدمات يا اين ضمائم را به اين دليل طى دوران دوم تأليفات خودتان احساس كرديد كه به‏ صورت بسيار عينى با گروهی مخاطبان سروكار داشتيد كه اين…

بنیان‏گذارى یک سنت آکادمیک / بخش سوم

البته مى‏‌شود درباره آن بحث شما، گذار از يك مرحله و رسيدن به مرحله ديگر بيش‏تر بحث كرد، ولى من ترجيح مى‏‌دهم كه به‏ طور مشخص وارد همين بحث كتاب انسان‏‌شناسى شهرى بشويم. يك پرسش من كه به همين بحث‏‌ها مربوط مى‏‌شود اين است كه كتاب، مقدمات…

بنیان‏گذارى یک سنت آکادمیک / بخش دوم

فقط سعى كرده‏‌ايد آن ايده اساسى خودتان را بسط دهيد. بله، و اين كاملاً با اصل كتاب قابل مقايسه است و مى‏‌شود تفاوت را ديد. منتها از نظر من، اين‏كه كدام گونه از اين نوع ادبيات، امروزه بيش‏تر مورد نياز ماست و بايد بيش‏تر به آن پرداخت و انرژى…

بنیان‏گذارى یک سنت آکادمیک / بخش اول

آقاى دكتر فكوهى اگر كارنامه كتاب‏‌نويسى شما را نگاه كنيم، به‏‌ آسانى مى‏‌شود دو دوره در آن تشخيص داد. من از اين دوره‏‌ها با تعبير كتاب روشنفكرى و كتاب دانشگاه ياد مى‏‌كنم و اين دو را در تقابل با هم قرار مى‏‌دهم. در دوره نخست شما كتاب‏‌هايى…

ایران‏‌شناسى و انسان‏‌شناسى / بخش هشتم و آخر

يكى از ارزنده‏‌ترين آثار در همين بدنه غيردانشگاهى، فرهنگ كوچه اثر احمد شاملوست. اين كار از نظر روش تا چه حد علمى است؟ من فكر مى‏‌كنم اين‏جا فرصت مناسبى براى نقد كتاب كوچه نباشد. اين كار نياز به صرف وقت و بررسى همه‏‌جانبه اثر مزبور دارد و…

ایران‏‌شناسى و انسان‏‌شناسى / بخش هفتم

اما به نظر مى‏‌رسد اين‏جا پرسشى مهم مطرح مى‏‌شود و آن اين است كه ما از يك نظر داراى دو فرهنگ «انتلكتوئل» يا روشنفكرى و فرهنگ «پاپيولر» يا مردمى در جامعه هستيم. در كتاب جامعه‏‌شناسى نخبه‏‌كشى على‏رضاقلى اين نكته محورى مطرح مى‏‌شود كه اغلب…

ایران‌‏شناسى و انسان‏‌شناسى/ بخش ششم

اما يك پارادوكس هم در مردم‏‌شناسى و به تعبيرى در ايران‏‌شناسى ديده مى‏‌شود و آن اين است كه مى‏‌بينيم روشنفكران ايرانى كه سعى در شناخت فرهنگ مردم ايران داشته‏‌اند، در تفسير خود از اين فرهنگ، ايده‏‌هاى روشنفكرى خود را مبنا قرار داده‏‌اند.…

ایران‏‌شناسى و انسان‏‌شناسى / بخش پنجم

در زمينه مونوگرافى يا تك‏‌نگاشت به‏ نظر مى‏‌رسد كه ديگر گرايش عمده‏‌اى در بررسى‏‌هاى مردم‏‌شناختى نيست؛ يعنى كارى كه به‏ وسيله ساعدى و جلال آل‏‌احمد انجام گرفت، جز در كارهاى آقاى صفى‏‌نژاد و آقاى فرهادى (نامه كمره) و ... تكرار نشد. چرا…