مرور برچسب

نظام خویشاوندی

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (شصت و پنج): تبار

ا. م. لوئيس ترجمۀ فيروزه مهاجر تبار descent تبار به روابط برمبناى نياكان مشترك اشاره دارد. كاملا ممكن است كه خويشاوندى‌هاى واقعى زيستى در يك گروه از مردم بسيار فراتر از آن‌هايى باشد كه براى همه آشناست و به‌طور اجتماعى به رسميت…

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (پنجاه و نُه):نظام‌های کروا اوماها

اليزابت کوپه‌ـ‌رُوژييه ترجمۀ عليرضا قبادی نظام‌هاي کروا اوماها Crow- Omaha systems از آغاز انسان‌شناسي خويشاوندي* نظام‌هايي که به‌عنوان «کروا اوماها» شناخته می‌شوند منبعی پربار برای بحث در این حوزه بودند. ل. ه. مورگان (1871) اين…

چرخه بى‏‌پایان نظم و تنش (بخش دوم)

امر سياسى از ديدگاه انسان‏‌شناسى‏ دومين فرايند در هر نظام اجتماعى آن است كه اين نظام به ايجاد و گردهم‏‌آوردن زيرنظام‏‌هايى گرايش دارد كه بايد كمابيش با آن و با يكديگر متناسب باشند. بنابراين، همان نكته‏‌اى كه در مورد اجزاى يك نظام كوچك…

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (پنجاه و سه):فرزندى مکمل

موريس بلوك ترجمۀ فيروزه مهاجر complementary filiation فرزندى مكمل اصطلاحى ساختة گروهى از انسان‌شناسان حوزة افریقا است كه اغلب تحت عنوان «نظريه‌پردازان تبار»* از آن‌ها ياد مى‌شود، و نامى‌ترين آن‌ها م. فورتس† است. عبارت ياد شده به…

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (چهل و نُه): جامعه هم‌تبار

cognatic society, descent  ویکتور ت. کینگ برگردان: فیروزه مهاجر   طبق معیارهای مورداک† ، هم‌تبار اشاره به نظامی اجتماعی دارد که در آن به‌صورتی آرمانی انتساب به جایگاه‌ها ]ی اجتماعیچراکه[ برقراری و حفظ یک نظام بسیار…

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (بیست و هشت): نیاکان

ancestors موريس بلاك برگردان: فیروزه مهاجر     واژه «نياكان» در انسان‌شناسى براى ناميدن آن اسلافى كه يادشان زنده مانده است، و اشاره به اعمال دينى مشخص در عباراتى نظير «كيش‌ نيا» يا «پرستش نيا» به‌كار مى‌رود. اين…

انسان شناسی فرزندی

انسان شناسی فرزندی فرانسواز هریتیه فرانسواز هریتیه (Françoise Héritier) که در کلژ دو فرانس جایگزین کلود لوی-استروس شد متخصص نظام‌های خویشاوندی بود. در گفتگوی زیر که سال‌ها پیش انجام شده است (1985) و ما به نقل از مجله ادبی…