بدن و قدرت

 اما همواره فرهنگ مردمی با مجازات در تاریخ قرون وسطی روبرو بوده است و ادبیات مربوط به آن هم محکوم یا منکوب می‌‏شود. بگذارید من هم برای شما مثالی را مطرح کنم: در کتاب «سیمای ممنوع من» که داستان ظهور و سقوط طالبان در فراز و فرود زندگی زنان…

یک نکتۀ دیگر که شما مطرح کردید ارتباط غیرکلامی است و البته ما در اینجا بیشتر با نقش کلیدی بدن یعنی نمایش نمادین روبرو هستیم، از یک طرف دیدگاه ژرژ بالاندیه را داریم که روی آیین قدرت بحث می‏کند. و حتی به نمونۀ ایرانی آن، آیین…

بسیار خوب در اینجا ما با طبقه‌‏بندی و مقوله‌‏بندی کالبد‌ها روبرو هستیم. که البته پیش از آن در یونان باستان در آرای افلاطون و ارسطو نیز تعریفی کاربردی پیدا می‏‌کند که با ترسیم یک هرم همراه است. کالبدهایی که از طلا، نقره و مس‏‌اند و…

  شما ارتباط کلامی و غیر‌کلامی را از هم منفک ساختید. می‌‏‌دانیم که ارتباط کلامی با مسئلۀ قدرت آمیخته است. یعنی بخش عمده‏‌‌ای از اقتدار به کمک زبان درونی شده و انتقال پیدا می‌‌‏کند. حال مسئله این است که خود بدن چطور؟ من یاد داستانی…

گفتگو با علیرضا حسن زاده  علیرضا حسن زاده- عنوان این گفتگو بدن و طغیان است و به بحث دربارۀ بدن و قدرت از منظر انسان‏شناسی اختصاص دارد. این موضوع از چند نظر دارای اهمیت است، نخست آن‌که نگاه ما به بدن از منظر عاملیتagency) ) و تأثیری است…

گفتگو با علیرضا حسن‌زاده علیرضا حسن‌زاده: پیش‌تر گفت‌وگویی با شما داشتم با عنوان «بدن و قدرت» و این گفت‌وگو به موضوعی با عنوان اسطوره، آیین و تابو می‌پردازد. سؤال نخستی که به ذهن من می‌رسد و می‌خواهم دیدگاه شما را…