مرور رده

گفتگوها

پایتختی به نام تهران

گفتگو با ناصر فکوهی : پایتختی به نام تهران  مریم پیمان   یک شهر برای پایتخت شدن باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟ آیا تهران در ابتدای اعلام پایتخت‌شدن، این ویژگی‌ها را داشته است یا در گذر زمان آن‌ها را به دست آورده است؟ آیا تهران…

نگاهی انسان‌شناسانه به مقوله کیفیت فضای عمومی شهری و حق شهروندی

نگاهی انسان‌شناسانه به مقوله کیفیت فضای عمومی شهری و حق شهروندی از دیدگاه جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی کیفیت فضای عمومی شهری چگونه و مبتنی بر چه معیارهایی تعریف می‌شود؟ ازلحاظ اندیشه اجتماعی تاریخی که عمدتاً در اینجا به ریشه‌های…

یک نگرش فرهنگى جدید به مفهوم برنامه‌‏ریزى شهرى

يك نگرش فرهنگى جديد به مفهوم برنامه‌‏ريزى شهرى حيطه مطالعات اجتماعى طرح‏‌هاى توسعه و رشد آن در بسيارى از اوقات در جمع‏‌آورى برخى داده‏‌هاى جمعيتى و پيش‌‏بينى‌‏هاى خام محدود و متوقف مانده است؛ آن ‌هم با پيش‏‌بينى‌‏هايى كه در بسيارى موارد…

مفهوم خیابان در انسان‌‏شناسى شهرى

مفهوم خيابان در انسان‌‏شناسى شهرى  پديده‏‌هاى خيابانى، به‌‏ويژه وقايعى كه در شب اتفاق مى‌‏افتند، از نگاه انسان‌‏شناسى چگونه توجيه مى‌‏شوند؟ براى بررسى پديده‏‌ها، ابتدا لازم است بسترهاى انحرافات اجتماعى شناسايى شوند. بنابراين، لازم است…

جهان دیجیتال، تضادی با جهان فیزیکی ندارد!

گفتگوی ناصر فکوهی با مجله آزما ۱- دنیای دیجیتال روز به روز گسترده تر می شود. اما شیوع کرونا این امر را بارزتر کرد و کم کم افق دید انسانها را در قاب چارچوب موبایل و کامپیوتر محدود کرد. انسانها را تبدیل به عکس و کلمه…

موازنه مردم و نخبگان

از منظر جنابعالی، جایگاه جذب نخبگان در فرایند توسعه‌ کجاست؟ توسعه به نظر من بر اساس دو نیروی اجتماعی بزرگ هدایت می‌شود. نخستین این دو، مردم در پایه اجتماعی هستند به ویژه طبقه متوسط که باید بر روی تربیت و آموزش و به روز بودن و…

بدن و قدرت (بخش پنجم و آخر)

 اما همواره فرهنگ مردمی با مجازات در تاریخ قرون وسطی روبرو بوده است و ادبیات مربوط به آن هم محکوم یا منکوب می‌‏شود. بگذارید من هم برای شما مثالی را مطرح کنم: در کتاب «سیمای ممنوع من» که داستان ظهور و سقوط طالبان در فراز و فرود زندگی زنان…

بدن و قدرت (بخش چهارم)

یک نکتۀ دیگر که شما مطرح کردید ارتباط غیرکلامی است و البته ما در اینجا بیشتر با نقش کلیدی بدن یعنی نمایش نمادین روبرو هستیم، از یک طرف دیدگاه ژرژ بالاندیه را داریم که روی آیین قدرت بحث می‏کند. و حتی به نمونۀ ایرانی آن، آیین…

بدن و قدرت (بخش سوم)

بسیار خوب در اینجا ما با طبقه‌‏بندی و مقوله‌‏بندی کالبد‌ها روبرو هستیم. که البته پیش از آن در یونان باستان در آرای افلاطون و ارسطو نیز تعریفی کاربردی پیدا می‏‌کند که با ترسیم یک هرم همراه است. کالبدهایی که از طلا، نقره و مس‏‌اند و…

بدن و قدرت (بخش دوم)

  شما ارتباط کلامی و غیر‌کلامی را از هم منفک ساختید. می‌‏‌دانیم که ارتباط کلامی با مسئلۀ قدرت آمیخته است. یعنی بخش عمده‏‌‌ای از اقتدار به کمک زبان درونی شده و انتقال پیدا می‌‌‏کند. حال مسئله این است که خود بدن چطور؟ من یاد داستانی…