ناصر فکوهی

یکشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ ساعت ۱۷:۱۵ به وقت تهران، با نرم افزار اسکایپ: دکتر فکوهی از پاریس، زهره دودانگه از تهران، محمد زینالی اناری از اردبیل ایدۀ اصلی تدوین ویژه‌نامۀ انسان‌شناسی و فرهنگ، در مجلۀ رسانۀ فرهنگ، بررسی تأثیرگذاری این وبگاه…

ناصر فکوهی- استاد انسان‌شناسی دانشکده‌ی علوم اجتماعی دانشگاه تهران- در سال‌های اخیر و پس از بازنشستگی، بیش از گذشته به نقاشی پرداخته است. چندی پیش، نزد او رفتم و در آتلیه‌ی کوچکی که در زیرزمین آپارتمان او و همسرش قرار دارد، کارهایش را که…

سمینار مسائل فرهنگی-اجتماعی: خوشبختی و سبک زندگی (بخش دوازدهم) /بودیسم و کنفوسیونیسم/ با همکاری آیدا نوابی در این بخش به مفهوم خوشبختی در دو نظام مهم بودیسم و کنفوسیونیسم می‌‌پردازیم. ابتدا بیاییم جهان را در نظر بگیریم و از لحاظ فرهنگی…

گاستون بشلار ، فيلسوف و انديشمند فرانسوي در جملة زيبايي چنين مي‌گويد: « زمان تنها يك واقعيت دارد،‌ لحظة موجود، زمان واقعيتي است فشرده در چنين لحظه‌اي و معلق ميان دو نيستي». يكي از نقاط حركت در انديشة انسان‌شناختي دربارة زمان…

درک انسان از جهان پیرامونی او که عامل اصلی شکل‌گیری فرهنگ، در رابطه‌ای  بیولوژیکی(انتسابی) و آموزشی(اکتسابی) است، از خلال  حس‌های پنجگانه‌ای انجام می‌گیرد که  شنوایی یکی از آنها و سکوت به معنی قطع موقت یا دائم آن. از این لحاظ سکوت…

تحلیل عشق به مثابة یک موقعیت کالبدی – روانی (psycho-somatic) با مطالعات زیست‌شناسان اجتماعی از جمله  ویلسون(O.Wilson)(1975) نقطة عطفی در خور توجه پیدا کرد. ویلسون بر آن بود که انسان‌ها بیش از اندازه و تا حدی بدون آگاهی خود را واحد اصلی و…

مهم‌ترین مناقشه‌ای که از قرن نوزدهم تا امروز بر محور واژه « فرهنگ» وجود داشته است به این اصل اساسی بر می‌گردد که آیا می‌توان و باید فرهنگ را در معنای اروپایی آن در قرن هجده و نوزده به مفهوم درجه خاصی از سازمان‌یافتگی اجتماعی در نظر گرفت که…

خود و دیگری/ بخش هفدهم/ سبک زندگی/ درسگفتارهای ناصر فکوهی/ با همکاری سامال عرفانی1 همانطور که پیشتر گفتیم در ارتباط با سبک زندگی، خود و دیگری به فاصله‌ی طبقاتی و برخورداری از امتیازات متفاوت اجتماعی افراد برمی‌گردد و بدین‌ترتیب…

درک متعارف از سنت عموما یک درک محدود و کلیشه‌ای است که این مفهوم را در قالبی گذشته‌نگر و پدیده‌هایی پشت سر گذاشته شده، تعریف می‌کند. این درک را باید ناشی از بروز و تداوم یافتن گفتمان مدرنی دانست که اغلب همراه با عناصر دولت‌های ملی جدید و…

رویکرد اروپایی که امروز از خلال فرایند جهانی شدن خود را به سراسر جهان تعمیم داده است، رابطه طبیعت و فرهنگ را رابطه‌ای دوگرایانه (dialogical) تصور می‌کند که در آن نه فقط با تقابل و رودررویی این دو پدیده روبرو  هستیم بلکه این تقابل شکل گسست…