نظریه‌های بدن (بخش چهل و دوم): تراانسان‌گرایی/ وداع با بدن

واژۀ ترنس‌هیومنیسم (transhumanism) را در زبان فارسی به تراانسانگرایی یا فراانسان‌گرایی ترجمه کرده‌اند که tera به معنای گذار و humanism به معنای انسان است. در نگاه نخست شاید ضروری به نظر نرسد که در مجموعۀ مربوط به بدن از مفهوم گذار از انسان…

پاره‌ای از یک کتاب(۱۱۰):پاره‌های هنر، معماری و شهر، جلد اول

لویی آراگون چه کسی ممکن است تصور کند لئو فره فقط یک ترانه‌سرا است؟ او یک شاعر است، شاعری که اشعارش را مستقیماً بر اساس قوانین سبک شاعرانه، در قالب ترانه می‌نویسد؛ و این ویژگی او را می‌سازد که شعر و شاعران دیگر را از نو حیات بخشد و هنری خاص…

داستایفسکى و سیاست

آن‏چه در اين گفتار درباره داستايفسكى بيان خواهد شد، از رويكردى خاص حركت مى‏‌كند كه با حوزه تخصصى ما انطباق دارد؛ بنابراين، لزوماً در چارچوب مباحث ديگر در اين زمينه قرار نمى‏‌گيرد. اين رويكرد، يك رويكرد سياسى تاريخى است و نه يك رويكرد از…

فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی (پنجاه و سه):فرزندى مکمل

موريس بلوك ترجمۀ فيروزه مهاجر complementary filiation فرزندى مكمل اصطلاحى ساختة گروهى از انسان‌شناسان حوزة افریقا است كه اغلب تحت عنوان «نظريه‌پردازان تبار»* از آن‌ها ياد مى‌شود، و نامى‌ترين آن‌ها م. فورتس† است. عبارت ياد شده به…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۰۹): قوم‌شناسی سیاسی

دولت ملی: همزیستی سیاسی میان قوم‌ها دولت ملی در نخستین معنایی که در اروپای غربی به خود گرفت، تبلوری از مفهوم ملت بود؛ و ملت در معنای اصیل و قرون وسطایی خود به مجموعه‌ای بوم‌زاد و طبیعی از مردمی اطلاق می‌شد که به وسیلۀ یک زبان مشترک به…

تنها راه برون‌رفت از بحران، آزادی و عدالت و امید بخشیدن به مردم است

۱/ باتوجه به نقش مثبت مردم در طول دوره جنگ دوازده روزه و خنثی‌سازی برنامه‌های دشمنان، نظام حکمرانی چه وظیفه‌ای در قبال مردم دارد؟ حاکمیت در ایران (همچون هیچ کشور دیگری) یک‌دست نیست و منظور از آن هم، تنها حکومت و دولت منتخب نیست. اما باید…

از روح خودروها

يكى از ويژگى‏‌هاى شگفت‏‌انگيز انسان‏‌ها، كه خود را كمابيش در همه اعصار و همه عرصه‏‌هاى جغرافيايى نشان داده است، رابطه معنوى و نمادينى است كه آن‏‌ها با اشيا در جهان پيرامون خود برقرار مى‏‌كنند. در كتاب‏‌هاى مقدس آمده است كه انسان، اشرف…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۰۸):صد و یک پرسش از فرهنگ

مفهوم توسعه با الگوبرداری و بازسازی کمابیش روشنی از ایدئولوژی استعماری منتها با افزودن گفتمان و ایدئولوژی تطوری فناوری نوین و نظریه «نوسازی» وارد میدان شد و موضوع توسعه را به صورت تا حدی حتی جبرگرایانه در بعد اقتصادی – فناورانه آن مطرح کرد.…