ایران‏‌شناسى و انسان‏‌شناسى / بخش هشتم و آخر

يكى از ارزنده‏‌ترين آثار در همين بدنه غيردانشگاهى، فرهنگ كوچه اثر احمد شاملوست. اين كار از نظر روش تا چه حد علمى است؟ من فكر مى‏‌كنم اين‏جا فرصت مناسبى براى نقد كتاب كوچه نباشد. اين كار نياز به صرف وقت و بررسى همه‏‌جانبه اثر مزبور دارد و…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۶۳): انسان‌شناسی تصویری و فیلم اتنوگرافیک

رابرت ج. فلاهرتى، «دوربين مشاركتى» زايش فيلم اتنوگرافيك‏ رابرت ج. فلاهرتى، فيلم‏ساز امريكايى، ايرلندى‏تبار بود و فردى اهل كار بر زمين پژوهش به‏‌شمار مى‏‌رفت. او بخشى از كودكى خود را در معدنى در شمال ايالات متحد، كه پدرش مدير آن بود،…

ایران‏‌شناسى و انسان‏‌شناسى / بخش هفتم

اما به نظر مى‏‌رسد اين‏جا پرسشى مهم مطرح مى‏‌شود و آن اين است كه ما از يك نظر داراى دو فرهنگ «انتلكتوئل» يا روشنفكرى و فرهنگ «پاپيولر» يا مردمى در جامعه هستيم. در كتاب جامعه‏‌شناسى نخبه‏‌كشى على‏رضاقلى اين نكته محورى مطرح مى‏‌شود كه اغلب…

پاره‌ای از یک کتاب (۱۶۲): مبانی انسان‌شناسی

سنت آمريكايي انسان‌شناسي در آمريكا در اواخر قرن نوزده و اوايل قرن بيستم آغاز شد . برخي پدر انسان‌شناسي آمريكا را لوئيس هنري مورگان ( Lewis henry Morgan) مي‌دانند و برخي ديگر فرانتس بواس . در واقع مورگان بود كه نخستين تحقيقات را در اين…

ایران‌‏شناسى و انسان‏‌شناسى/ بخش ششم

اما يك پارادوكس هم در مردم‏‌شناسى و به تعبيرى در ايران‏‌شناسى ديده مى‏‌شود و آن اين است كه مى‏‌بينيم روشنفكران ايرانى كه سعى در شناخت فرهنگ مردم ايران داشته‏‌اند، در تفسير خود از اين فرهنگ، ايده‏‌هاى روشنفكرى خود را مبنا قرار داده‏‌اند.…

ایران‏‌شناسى و انسان‏‌شناسى / بخش پنجم

در زمينه مونوگرافى يا تك‏‌نگاشت به‏ نظر مى‏‌رسد كه ديگر گرايش عمده‏‌اى در بررسى‏‌هاى مردم‏‌شناختى نيست؛ يعنى كارى كه به‏ وسيله ساعدى و جلال آل‏‌احمد انجام گرفت، جز در كارهاى آقاى صفى‏‌نژاد و آقاى فرهادى (نامه كمره) و ... تكرار نشد. چرا…